LA EUCARISTÍA
Es el sacramento que hace presente la
Persona de Jesucristo: Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad y su
sacrificio redentor, en la plenitud de su pasión, muerte y
resurrección.
En la Eucaristía Él nos invita a acoger la salvación y a recibir el don de su cuerpo y de su Sangre como alimento de vida eterna permitiéndonos entrar en comunión con Él y en comunión con todos los miembros de su Cuerpo Místico que es la Iglesia
La enseñanza de la Iglesia
En la eucaristía Cristo está verdadera, real y substancialmente presente
Definida en los Concilios
Roma (1079)
Letrán
Constanza
Trento
San Pablo VI en la encíclica “Mysterium fidei”, confirmó la doctrina de Trento, con muchos documentos de la tradición de la Iglesia
LA
PRESENCIA DE CRISTO EN LA EUCARISTÍA
Evangelios sinópticos: Mat 26, 26-28; Mc 14, 22-24; Lc 22, 19-20;
Con
diferencias de redacción; pero no de contenido
Mat 26, 26-28: Mientras cenaban, Jesús tomó pan, lo bendijo,
lo partió y lo dio a sus discípulos diciendo “Tomad y comed:
esto es mi cuerpo”.Y tomando el cáliz, dio gracias y se lo dio
diciendo ”Bebed todos de él, pues ésta es mi sangre de la
nueva alianza que es derramada por muchos para remisión de los
pecados”
Fundamentada en el Nuevo Testamento
San
Pablo 1Cor 11, 23-25:Que el Señor Jesús, la noche en que fue
entregado Tomó pan, y dando gracias, lo partió y dijo Esto es
mi cuerpo, que se da por vosotros; haced esto en memoria mía,
Así mismo también el cáliz, después de cenar, diciendo: Este
es el cáliz de la Nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces lo
bebáis,
hacedlo en memoria mía
1Cor 11, 27: Así pues, quien coma el pan o beba el cáliz del Señor indignamente, será reo del cuerpo y de la sangre del Señor
San Juan Jn 6, 51: … ; y el pan que yo daré es mi carne para
la vida del mundo
Jn 6, 55: mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida
Y
fundamentada también en la tradición
Múltiples testimonios muestran la fe de los apóstoles y de los primeros cristianos
Los dones que se consagran
Pan de trigo y vino de uva
Pan de harina de trigo, amasada con agua natural y cocido
Vino, elaborado naturalmente a partir del fruto de la vid y no corrompido.
Se supone que así lo hizo Jesús
Se
le añade un poco de agua. Y recuerda la sangre y agua del
costado de Cristo y la unión del pueblo con su cabeza,Cristo
La consagración
El cambio admirable se produce cuando
el sacerdote pronuncia sobre el pan y el vino las palabras
de la consagración, tomadas de
las que dijo Cristo y se transmiten en el Nuevo Testamento
Su núcleo esencial es: esto es mi carne y éste es el cáliz de mi sangre
Nunca
es lícito consagrar fuera de la misa
La transubstanciación
Concilio
de Trento: toda la substancia del pan se convierte en el
cuerpo de Cristo, y toda la substancia del vino en su sangre,
permaneciendo las apariencias (accidentes o especies) del pan
y del vino.
Conversión que la Iglesia católica llama conveniente y
propiamente transubstanciación
El
término transubstanciación ya era utilizado en teología en el
siglo XII y había sido usado en el concilio de Letrán IV (año
1215)
No es, pues una figura, algo que
representa, un signo.
Cristo está presente y todo entero con
su cuerpo, sangre, alma y divinidad en cada una de las
especies eucarísticas
¡CRISTO ESTÁ RESUCITADO!
EL SACRIFICIO DE LA MISA
Anuncios de la misa como sacrificio en el AT
Sacrificio de Isaac
Melquisedec
El cordero pascual
La misa es el único sacrificio de la
Nueva Ley
Ninguno de la Antigua Ley sigue vigente
Es de fe que la misa es un verdadero sacrificio
Afirmado solemnemente en el concilio de
Trento
Identidad del sacrificio de la misa con
el de la cruz
Instituido por Cristo en la Última Cena,
en anticipación mística y
real de su muerte en la Cruz
Es de fe que el sacrificio de la misa es la renovación
incruenta
del sacrificio cruento del calvario
La ofrenda es idéntica en la cruz y en la misa
El sacerdote es idéntico
El celebrante actúa en el nombre y en la persona de Cristo
Diferencias accidentales
En la Cruz Cristo era mortal y pasible
En la misa se ofrece Cristo inmortal, impasible y glorioso
En la cruz se ofreció Cristo directamente
En la misa se ofrece por medio del sacerdote, queactúa in persona Christi
En la cruz Cristo nos redimió
En la misa se perpetúa y se nos aplica
esta redención con la que Cristo nos redimió
EI núcleo esencial del sacrificio
El momento esencial de la misa es la
consagración
La separación sacramental entre el
cuerpo y la sangre del Señor
con la significación de su muerte
La comunión del sacerdote no pertenece a
la esencia, pero si a la integridad del rito
¿Quién ofrece la santa misa?
Fundamentalmente lo hace Cristo, sacerdote y víctima
Sólo el sacerdote, obispo o presbítero,
válidamente ordenado, es capaz, en la persona de Cristo, de
consagrar la eucaristía
La Iglesia ofrece el sacrificio
eucarístico y es ofrecida junto con Él,
como Cuerpo y Esposa unida a su Cabeza y Esposo
En otro sentido los fieles ofrecen
también el sacrificio,pueden y deben participar ofreciendo el
sacrificio eucarístico.
Ofrecen el sacrificio de sus propias obras y su
existencia entera
No son simples espectadores de un acto
de culto realizado por el
sacerdote celebrante.
Están incorporados a Cristo por el
bautismo e integrados en el
sacerdocio real
Centro y raíz de su vida interior
Los fines o efectos de la santa misa
Son los fines del sacrificio del
calvario
Latréutico o de adoración
Eucarístico, o de acción de gracias
Propiciatorio, o de desagravio
Impetratorio, o de petición de bienes
Los frutos de la santa misa
General:Para toda la Iglesia, militante y purgante
Especial:A los asistentes
Especialísimo:Al sacerdote celebrante
Ministerial:A aquellos por quienes se
ofrece la misa, vivos y
difuntos (sufragios)
¿Cómo fue la primera celebración eucarística, la Última Cena?
Cómo era la celebración de la Pascua judía
El día 14 del mes de Nissan: Primer plenilunio de primavera
Se decía primero una bendición y se bebía una copa de vino mezclado con agua
Se llevaban a la mesa las hierbas, el pan y el cordero asado
Se explicaba el significado de lo que se estaba haciendo
Se recitaban unos salmos
Se tomaba una segunda copa de vino
Se bendecía, partía y comía el pan sin fermentar
Se comía el cordero y las hierbas y otros manjares
Lavadas las manos, se bendecía y bebía una tercera copa de vino
Se recitaban otros salmos, con solemnidad
Se bendecía y bebía una cuarta copa de vino, la de Pascua
Se terminaba con acción de gracias final
(Salmos 113 a 119)
¿Y la Última Cena?
Tomó pan, y dando gracias, lo partió y dijo: Esto es mi cuerpo,que se da por vosotros
Tomó el cáliz, diciendo: Este es el cáliz de la Nueva Alianza en mi sangre
Mt 26, 30 : Y tras recitar el Himno,
salieron hacia …
Este es el cáliz de la Nueva
Alianza en mi sangreros
Tomó el cáliz, diciendo
Este es el cáliz de la Nueva
Alianza en mi sangre
Mt 26, 30 : Y tras recitar el Himno, salieron hacia …
Se comía el cordero y las
hierbas y otros manjares
¿Y cómo eran las misas de los primeros cristianos?
San Justino († 163) al gobernador Plinio
Los cristianos se reúnen el día del sol
Leen los escritos de los profetas y las memorias de los apóstoles
El que preside dice unas palabras animando a seguir aquellos ejemplos
Después se levantan todos, oran y se dan la paz
Se presentan ofrendas de pan y vino al que preside
Éste tomándolas alaba al Padre del universo por su Hijo y por el Espíritu Santo, con una larga acción de gracias. El pueblo responde amén
Se distribuyen los alimentos
consagrados, que ya no son pan y vino sino el cuerpo y la
sangre de Cristo, y se envía a los ausentes
por medio de los diáconos
Se hace un colecta para los pobres
ESTRUCTURA Y CEREMONIAS DE LA MISA
Procesión de entrada y veneración del altar
Acto penitencial
Gloria (Domingos,excepto Adviento y Cuaresma, Fiestas y Solemnidades)
Oración llamada colecta
Las dos grandes partes de la misa forman una unidad indisoluble
LITURGIA DE LA PALABRA:Reunión e instrucción de los fieles
LA LITURGIA EUCARÍSTICA:Actualización
del sacrificio de la cruz
La liturgia de la palabra
Lectura del Antiguo Testamento
Canto o lectura del salmo
Lectura del NuevoTestamento (En las fiestas)
Aleluya
Promulgación del evangelio, por el presbítero o diácono
Homilía (En las fiestas)
Profesión de fe (En las fiestas)
Oración universal
La liturgia eucarística
Se llevan las ofrendas al que preside la celebración
El sacerdote ofrece el pan y el vino mezclado con agua
Lavatorio de manos
Invita a todos los asistentes a orar para que Dios acepte el sacrificio
Plegaria eucarística
PREFACIO: Acción de gracias que mueve a la Aclamación general en el SANTO,SANTO, SANTO
Invocación al Espíritu Santo (epiclesis) anterior o posterior a la consagración
CONSAGRACIÓN: Relato de la institución de la eucaristía, con las palabras de Cristo sobre el pan y sobre el vino
Recuerdo explícito de la pasión, resurrección de Cristo y su retorno glorioso
Presentación al Padre de la ofrenda de su Hijo que nos reconcilia con Él
Intercesiones: La Eucaristía se celebra
en comunión con toda
la Iglesia del cielo y de la tierra, de vivos y difuntos
En unión con el Papa, el Obispo, todos los pastores
Doxología : Acto de adoración y acción de gracias a la Trinidad
Con el amén de todos los asistentes que
hacen suya la plegaria del sacerdote celebrante
Rito de la comunión
Rezo del Padrenuestro
Oraciones pidiendo por la liberación de todos los males y por la paz, y se desea la paz a todos
Son mostradas las dos especies como verdadero Cordero de Dios que quita los pecados del mundo
Comunión de las dos especies por el celebrante
Comunión de los fieles en una o las dos especies
Acción de gracias y oración conclusiva
Bendición y Despedida del pueblo
Veneración del altar y procesión de
salida
La comunión y sus efectos
La misa está orientada a la unión íntima
de los fieles con Cristo por medio de la comunión
Unión íntima entre Dios y el hombre: “el
que come mi carne y bebe mi sangre” permanece en mí y yo en él
Por esa unión con Cristo, los cristianos
se unen además entre sí
La eucaristía es perfecto alimento de la
vida sobrenatural
Sustenta la vida espiritual , como los alimentos materiales la vida corporal
Aumenta la gracia santificante, y también las virtudes infusas: la caridad
Perdona las culpas veniales y reduce
las penas temporales
Por la unión con el Señor, construye la
Iglesia, cuerpo místico de Cristo, y es vinculo de unidad con
los demás cristianos
Prenda de vida eterna, que incoa
Produce sus efectos ex opere operato,
por sí misma.
El aprovechamiento depende de las
disposiciones de quien la recibe
¿Quién puede comulgar?
Todo hombre vivo y bautizado que no
ponga obstáculo a la
gracia por el pecado mortal
En rito latino no se da a los que han
perdido el uso de razón o que están sin sentido o a los niños
antes del uso de razón
En momento de la muerte se da a los que
carecen a medias de uso razón
Si en pecado mortal no basta un acto de
contrición para comulgar
Necesidad de comulgar
No tiene necesidad de medio recibir de hecho la eucaristía
Con necesidad de medio, el deseo
explícito de recibir la comunión
Con necesidad de precepto divino para todos los bautizados con uso de razón
Con necesidad de precepto eclesiástico,
al menos una vez al año, una vez hecha la primera comunión, en
tiempo pascual si es posible
Utilísima la comunión frecuente o
cotidiana
La comunión espiritual
La distribución de la eucaristía
Los ministros ordinarios
Obispo, presbítero o diácono
Los ministros extraordinarios
Fiel laico
Cuando hay necesidad de delegar en un laico