CRISTO NO NOS HABLA DESDE LA
ANTIGÜEDAD COMO OTRAS PERSONALIDADES HISTÓRICAS.
LE ENCONTRAMOS EN LA IGLESIA: CRISTO HA CONFIADO A LA
IGLESIA SU REVELACIÓN PARA QUE ELLA LA HAGA ACCESIBLE A LOS
HOMBRES A TRAVÉS DE LOS SIGLOS.
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PARA ESTA TAREA, LA IGLESIA SE
ENCUENTRA UNIDA A CRISTO CON UNA RELACIÓN TAN ESTRECHA COMO
EL CUERPO A LA CABEZA Y ESTÁ PENETRADA DEL ESPÍRITU SANTO
COMO EL CUERPO POR EL ALMA.
CRISTO SE SIRVE DE ELLA PARA ANUNCIAR EL MENSAJE SALVADOR Y
COMUNICAR LA GRACIA DIVINA A LOS HOMBRES.
PARA ANUNCIAR A LOS HOMBRES QUE HAN
SIDO SALVADOS POR EL MISMO DIOS QUE HA ENTRADO EN LA
HISTORIA, EN UN MOMENTO Y LUGAR DETERMINADOS, SE REQUIEREN
TESTIGOS: HOMBRES QUE LE HAN VISTO, OÍDO Y TOCADO.
MUCHOS HAN VISTO A JESÚS EN PALESTINA,
MUCHOS LO HAN ESCUCHADO Y HAN PRESENCIADO LOS GRANDES
MILAGROS. SON TESTIGOS COMUNES.
LOS
APÓSTOLES SON LOS TESTIGOS ESPECÍFICOS Y PRIVILEGIADOS.
HAN SIDO “ELEGIDOS DE ANTEMANO”
(HCH 10, 41): CRISTO LOS LLAMÓ, Y ELLOS LE SIGUIERON.
EL HIJO ETERNO ENSEÑÓ A LOS DOCE TODO LO QUE HABÍA VISTO EN
EL SENO DEL PADRE Y LES CONFIRIÓ LA MISIÓN ESPECÍFICA DE
TRANSMITIR LO QUE HABÍAN VISTO Y OÍDO DE ÉL.
LOS APÓSTOLES NO ESTABAN SOLOS EN SU
TAREA DE DISCERNIMIENTO: TENÍAN LA PRESENCIA DE CRISTO Y UNA
AYUDA ESPECIAL DEL ESPÍRITU SANTO.
SU MISIÓN ES ÚNICA: DERIVA DE SU
ELECCIÓN PARTICULAR COMO TESTIGOS DE CRISTO E INSTRUIDOS POR
EL ESPÍRITU SANTO.
ELLOS SON LOS TESTIGOS AUTÉNTICAMENTE
DIRECTOS DE CRISTO, LOS QUE TIENEN EL CONOCIMIENTO INMEDIATO
Y PROFUNDO DEL MISTERIO DEL VERBO ENCARNADO.
SON EL ESLABÓN ESENCIAL ENTRE CRISTO Y LA IGLESIA POSTERIOR.
JN 16, 12-13: “TODAVÍA TENGO QUE
DECIROS MUCHAS COSAS, PERO NO PODÉIS SOBRELLEVARLAS AHORA.
CUANDO VENGA AQUEL, EL ESPÍRITU DE LA VERDAD, OS GUIARÁ
HACIA TODA LA VERDAD”.
POR TANTO, DESPUÉS DE LA ASCENSIÓN, LA
REVELACIÓN CONTINUÓ MIENTRAS LOS APÓSTOLES ESTUVIERON SOBRE
LA TIERRA.
SIGUIENDO EL EJEMPLO DE JESUCRISTO,
QUE NADA ESCRIBIÓ, TAMPOCO LOS APÓSTOLES SE PUSIERON A FIJAR
INMEDIATAMENTE LA REVELACIÓN POR ESCRITO.
COMENZARON A TRANSMITIR EL EVANGELIO
MEDIANTE LA PREDICACIÓN Y A TRAVÉS DEL TESTIMONIO DE LA
PROPIA VIDA.
SU PREDICACIÓN IBA ACOMPAÑADA POR LA ACCIÓN INTERIOR DEL
ESPÍRITU SANTO EN EL CORAZÓN DE LOS QUE LOS ESCUCHABAN.
EN SU PREDICACIÓN, LOS APÓSTOLES SE
PREOCUPARON DE CONFIRMAR LA VIDA Y OBRA DE JESUCRISTO CON
LOS TEXTOS DEL AT
CON LA MUERTE DEL ÚLTIMO APÓSTOL
TERMINA LA FASE CONSTITUTIVA DE LA REVELACIÓN.
POR ESO SU PREDICACIÓN ADQUIERE EN LA IGLESIA EL
CARÁCTER DE UN DEPÓSITO (DEPOSITUM FIDEI), ALGO QUE SE
ENTREGA A ALGUIEN PARA QUE LO CONSERVE Y LO CUIDE.
EL DEPÓSITO DE LA FE CONTIENE TODO LO
QUE NECESITAMOS PARA SEGUIR A CRISTO.
ABARCA TANTO LA TRANSMISIÓN ORAL (TRADICIÓN) COMO LA ESCRITA
(SAGRADA ESCRITURA).
AMBAS ESTÁN ÍNTIMAMENTE UNIDAS
LA SAGRADA ESCRITURA, VERDADERA
PALABRA DE DIOS, ESCRITA BAJO LA INFLUENCIA DEL ESPÍRITU
SANTO (INSPIRACIÓN), TIENE A DIOS MISMO COMO AUTOR.
Dei Verbum, 11: “Se debe considerar
que todo lo que los autores inspirados o hagiógrafos
afirman, es el Espíritu Santo quien lo ha afirmado”.
Por la Tradición, “la Iglesia con su
enseñanza, su vida, su culto conserva y transmite a todas
las edades lo que es y lo que cree” (Dei Verbum, 8).
LA TRADICIÓN ES MÁS AMPLIA QUE LA
ESCRITURA
MIENTRAS LA ESTRUCTURA DE LA BIBLIA ES
LA DEL TEXTO ESCRITO, FIJO Y DEFINITIVO, LA ESTRUCTURA DE LA
TRADICIÓN ES LA DE UNA REALIDAD VIVA.
CRECE Y SE DESARROLLA, NO PORQUE CADA GENERACIÓN AÑADA
NOVEDADES AL DEPÓSITO ORIGINARIO, SINO PORQUE SE PUEDE
PROFUNDIZAR, CON LA LUZ DEL ESPÍRITU SANTO, CADA VEZ MÁS EN
SU CONTENIDO.
CON NUESTRA LIMITADA CAPACIDAD NO
PODEMOS ABARCAR LA REALIDAD DIVINA, PERO PODEMOS PROGRESAR
EN LA INTELIGENCIA DEL INAGOTABLE MISTERIO DE CRISTO.
CUANDO UNA GENERACIÓN ENTREGA LA
REVELACIÓN A OTRA, NO SE TRATA DE LA SIMPLE REPETICIÓN DE UN
CONJUNTO DE VERDADES, SINO DE ALGO QUE SE PUEDE VER AHORA
CON MÁS CLARIDAD.
LA TRADICIÓN AVANZA COMO UN TESORO QUE SE PUEDE APRECIAR
CADA VEZ MÁS Y DESDE PERSPECTIVAS NUEVAS.
CCE 83: “Es preciso distinguir de ella
las ‘tradiciones’ teológicas, disciplinares, litúrgicas o
devocionales nacidas en el transcurso del tiempo en las
Iglesias locales. (...) Sólo a la luz de la gran Tradición
aquéllas pueden ser mantenidas, modificadas o también
abandonadas bajo la guía del Magisterio de la Iglesia”.
LOS APÓSTOLES NOMBRARON SUCESORES A
LOS OBISPOS.
ELLOS SON CONSTITUIDOS, MEDIANTE EL ORDEN EPISCOPAL,
EN SUJETOS DEL MAGISTERIO.
PARTICIPAN EN LA PROPIA AUTORIDAD DE CRISTO, SI REALIZAN LA
FUNCIÓN MAGISTERIAL EN COMUNIÓN CON EL SUCESOR DE PEDRO, EL
ROMANO PONTÍFICE.
INDICAN EN CADA MOMENTO HISTÓRICO, EL CAMINO HACIA
DIOS.
LA FIDELIDAD A LA FE APOSTÓLICA ES UNA
CONDICIÓN ESENCIAL PARA QUE LA IGLESIA DE TODOS LOS TIEMPOS
SEA LA MISMA IGLESIA DE CRISTO.
ESTA FIDELIDAD, CON LA AYUDA DEL ESPÍRITU SANTO, ESTÁ
GARANTIZADA POR EL MAGISTERIO COMO INSTANCIA QUE TIENE EL
OFICIO DE INTERPRETAR AUTÉNTICAMENTE LA PALABRA DE DIOS,
ORAL O ESCRITA.
LA IGLESIA DESEA QUE LOS CRISTIANOS
INTEGREN SU FE PROFUNDAMENTE EN SU VIDA: QUE HAGAN
VERDADERAMENTE SUYO EL MODO CRISTIANO DE PENSAR, SENTIR Y
REACCIONAR.
SE ESFUERZA POR HACER PENETRAR EL MENSAJE DE CRISTO EN LOS
MEDIOS SOCIO-CULTURALES.
Evangelii nuntiandi, 20 (1976): “Hay
que evangelizar no por fuera, como si se tratara de añadir
un adorno o un color externo, sino por dentro, a partir del
centro de la vida y hasta las raíces de la vida”.
CADA CULTURA TIENE ALGUNAS VERDADES,
ALGUNOS BIENES PROPIOS.
AL HACERSE CRISTIANA UNA PERSONA, NO TIENE POR QUÉ SEPARARSE
DE SUS RAÍCES, DE SU ENTORNO FAMILIAR Y SOCIAL: DEBE
APRENDER A LLENAR TODOS ESTOS AMBIENTES CON LA LUZ DE
CRISTO.
EL FIN DE LA PREDICACIÓN CRISTIANA NO ES LA ADAPTACIÓN DEL
EVANGELIO A LA CULTURA, SINO LA TRANSMISIÓN VIVA DE LA
VERDAD QUE SALVA.
LA BUENA NUEVA SUPERA Y TRASCIENDE
TODAS LAS CULTURAS.
JUSTAMENTE POR ESTO ES CAPAZ DE
ORIENTARLAS
EL EVANGELIO PURIFICA E INFORMA LA
CULTURA CON LOS VALORES CRISTIANOS.
Si en cierta cultura no existen
algunos conceptos claves como “naturaleza” o “persona”, no
se puede prescindir de ellos: habrá que enriquecer dicha
cultura con estos conceptos que son necesarios para la
transmisión íntegra de la fe.
LA REVELACIÓN ES SUPERIOR A TODAS LAS
CULTURAS.
PERO AL TRANSMITIR LA BUENA NUEVA DE CRISTO, SE
TRANSMITE TAMBIÉN ALGO DE CULTURA (EJ.: EUCARISTÍA CON PAN Y
VINO: POR LA CULTURA DE JESÚS).
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